Linh vật bạch mã cõng kim nguyên bảo được đặt tại vị trí trung tâm chùa Hoằng Phúc, tạo nên một hình ảnh mạnh mẽ, mang nhiều tầng ý nghĩa sâu sắc. Trong văn hóa Á Đông, ngựa là biểu tượng của sự trung thành, bền bỉ và tinh thần dấn thân. Trong đó, ngựa trắng mang biểu tượng vẻ đẹp thuần khiết và thanh cao, thường xuất hiện trong các truyền thuyết thần thoại như loài vật cưỡi của các vị thần, biểu tượng cho sức mạnh siêu nhiên. Đặc biệt vào dịp đầu năm mới, ngựa trắng tượng trưng cho sự khởi đầu mới, mang lại hy vọng và may mắn.
Trong tín ngưỡng phương Đông, ngựa trắng còn đại diện cho sự thanh tịnh trong hành trình tâm linh, là người dẫn đường trong việc vượt qua thử thách và đạt được bình yên. Hình ảnh bạch mã tại chùa Hoằng Phúc được khắc họa trong tư thế tung vó mạnh mẽ, với thân hình khỏe khoắn, đầy sinh khí, trên lưng cõng túi kim nguyên bảo. Dáng ngựa vươn về phía trước, thể hiện sự tiến lên, trong khi phía sau là bảo tháp và quần thể kiến trúc cổ kính của chùa. Sự kết hợp giữa hình tượng ngựa mạnh mẽ và không gian tĩnh tại của cửa Phật tạo nên một bố cục hài hòa, gây ấn tượng mạnh ngay từ cái nhìn đầu tiên.
Ngựa tung vó không chỉ gắn liền với hình ảnh khởi đầu, sự hanh thông, tiến lên và bứt phá mà còn biểu trưng cho thành công và sự phồn thịnh. Kim nguyên bảo, biểu tượng của của cải, phúc lộc và thành quả lao động, được đặt trên lưng ngựa như một lời nhắc nhở rằng sự thành công không thể thiếu đi yếu tố chính đạo. Sự kết hợp của hai biểu tượng này trong hình ảnh bạch mã tại chùa Hoằng Phúc thể hiện mong muốn về một năm mới khởi sắc, làm ăn thuận lợi, nhưng luôn phải dựa trên nền tảng đạo đức và chính nghĩa.
Điều đặc biệt là kim nguyên bảo không được tôn cao hay phô trương mà được đặt khiêm nhường trên lưng ngựa. Điều này mang ý nghĩa rằng của cải luôn đi cùng với trách nhiệm. Dù ngựa đang tung vó tiến lên, linh vật vẫn giữ thăng bằng, không làm rơi kim nguyên bảo, nhấn mạnh vào sự bền vững và chừng mực trong việc mưu cầu phúc lộc.
Nhiều du khách khi đến chùa Hoằng Phúc đều cảm nhận rằng linh vật bạch mã tung vó cõng kim nguyên bảo mang lại cảm giác tích cực, khơi gợi tinh thần quyết tâm trong năm mới. Tuy nhiên, không phải là sự cầu tài thuần túy, mà là lời nhắc nhở về cách làm ăn chân chính, sống ngay thẳng, lấy đức làm gốc. Giữa không gian cửa Phật, hình ảnh này khuyến khích mỗi người sống có trách nhiệm, giữ gìn phẩm hạnh trong mọi hành động.
Việc bố trí linh vật bạch mã tung vó cõng kim nguyên bảo trong khuôn viên chùa Hoằng Phúc là sự kết hợp hài hòa giữa yếu tố truyền thống dân gian và triết lý Phật giáo, phản ánh quan niệm "đời - đạo song hành". Linh vật bạch mã không chỉ là điểm dừng chân để chiêm ngưỡng và chụp ảnh, mà còn là một biểu tượng gợi mở suy ngẫm: Phúc lộc muốn bền lâu phải đi cùng chính đạo, khát vọng vươn lên phải được đặt trên nền tảng của sự tỉnh thức và trách nhiệm.
Ngoài linh vật bạch mã cõng kim nguyên bảo là đại cảnh của chùa trong dịp tết năm nay, chùa Hoằng Phúc còn có nhiều tiểu cảnh đẹp khác, mang lại vẻ đẹp đa dạng và phong phú cho không gian chùa trong dịp Tết này. Một trong những điểm nhấn đặc sắc là tiểu cảnh chú tiểu ngồi trên bè tre, được trang trí xung quanh bởi những chậu quất vàng rực, hoa đào tươi thắm, mang đậm không khí Xuân.
Bên cạnh đó, bến thả cá phóng sinh, với những chiếc đèn lồng đỏ lung linh cùng không gian thoáng đãng, thanh bình, cũng là một tiểu cảnh thu hút sự chú ý của du khách. Mỗi chiếc đèn lồng đỏ như thắp lên niềm hy vọng về một năm mới an lành, hạnh phúc. Không gian này khiến cho lòng người thêm phần thư thái, tĩnh tâm và gần gũi hơn với những giá trị tâm linh, giúp du khách tìm thấy sự bình yên trong tâm hồn.
Những tiểu cảnh ấy không chỉ tạo nên vẻ đẹp đặc trưng của chùa trong dịp Tết mà còn mang lại một không gian đầy ý nghĩa, kết nối giữa truyền thống và tâm linh, giữa đời và đạo, để mỗi người khi đến đây đều có thể cảm nhận được sự thanh tịnh và niềm vui của mùa xuân.
Chùa Hoằng Phúc là một trong những ngôi chùa cổ của miền Trung, có lịch sử hơn 7 thế kỷ, gắn liền với quá trình hình thành và phát triển Phật giáo tại Đàng Trong. Theo sử sách, vào năm 1301, Phật hoàng Trần Nhân Tông đã ghé thăm chùa và cầu phúc đức cho dân. Khi đó, chùa Hoằng Phúc có tên là Am Tri Kiến. Năm 1716, chúa Nguyễn Phúc Chu đặt tên chùa là Kính Thiên Tự. Năm 1821, vua Minh Mạng cho đổi tên thành Hoằng Phúc Tự.
Trải qua nhiều thằng trầm của lịch sử, sau khi bị hư hại nặng nề trong chiến tranh và cơn bão năm 1985 khiến ngôi chùa sụp đổ hoàn toàn, chỉ còn lại một số hiện vật quý như chuông đồng 80kg, mõ và tượng Phật. Vào năm 2014 chùa đã được phục dựng, tôn tạo lại với quy mô lớn. Năm 2010, chùa được xếp hạng Di tích lịch sử cấp tỉnh và vào năm 2016 chùa Hoằng Phúc được Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch xếp hạng là Di tích lịch sử cấp quốc gia, bảo tồn giá trị văn hóa và tâm linh của miền Trung.
